本文发表在 rolia.net 枫下论坛對於百年來被外國人掠去的藝術品，中國人為什麼不能要回來？四十四國「戰時
掠奪藝術品處理會議」的結論，應該給兩岸中國人一些啟發與激勵。

十二月初，全球四十四個國家和十三個非政府組織的代表，在美國首都開了四天
的會，得到十一項結論，將使世界藝術品的分佈情況「出現重大改變」。這麼重要的
消息，在台海兩岸似乎沒有受到多少注意；兩岸的中國人，也似乎沒有得到多少啟發
。

這個會議可稱為「戰時掠奪藝術品處理會議」，與會各國同意，將把這些以戰爭
手段取得的藝術品歸還原主。這項決議沒有法律的約束力，但卻是一項強烈的道德承
諾。

中國自從一八四○年的鴉片戰爭以來，歷經一八五九年的英法聯軍、一九○○年
的八國聯軍、一九○四年的日俄戰爭，以迄一九三九年的對日抗戰，外國軍隊屢次兵
臨城下，中國的藝術品被搶走的不知凡幾。我們現在要問：中國人能不能向他們要回
來？有沒有人願意思考和推動這樣的事？

二次大戰時，納粹德國殘害猶太人，沒收了他們很多財寶。而被德軍攻陷的國家
，很多博物館以及私人收藏的稀世之珍，都轉移到德國。但報應不爽，希特勒戰敗，
一九四五年美、蘇軍隊在柏林會師，將德國博物館、美術館的藝術品，分別代為收存
。戰後，美國把他們的那一部分還給了西德政府，蘇聯則把他們那一部分運回了聖彼
得堡。

猶太人向德國「討債」，一方面鍥而不捨的追緝納粹戰犯，一方面也要追回他們
被侵佔的財物。這又牽扯出以德、俄為主的國家，戰時掠奪他國藝術品的歸還問題。
歷經數十寒暑，在冷戰結束之後，此事漸有眉目。一九九五年八月至十二月，俄羅斯
在聖彼得堡冬宮博物館展出當年從德國掠來的七十四幅名畫，絕大多數過去從未公開
，包括馬奈、莫內、雷諾瓦、梵谷、塞尚、馬諦斯、畢卡索等大家的作品。當時外界
即預測，俄國可能有意將這些藝術品歸還德國，最後終於醞釀出這次華府四十四國會
議。據「世界猶太人協會」估計，僅納粹德國搶掠的藝術品就可能多達十一萬件，價
值在美金一百億至三百億之間。

現在台灣遊客遍天下，到了倫敦的大英博物館，自然想一睹中國晉代大畫家顧愷
之名作《女箴圖》的原貌。它就是英法聯軍的「戰利品」之一。一八六○年十月六日
，英法軍隊進入北京圓明園，聯軍司令部正式下令可議自由劫掠，軍官、士兵人人滿
載而歸，最後還把園子放火燒掉。現在中國人固然看不到原來的圓明園，就連畫中的
圓明園都要跑到外國才能看得到，清朝沈源、唐岱所畫《圓明園四十景》，現就藏在
法國巴黎國家圖書館裡。

外國人不僅「豪奪」，也曾經「豪取」。包括英、法、俄、美、日的「探險隊」
，一九○○年到敦煌莫高窟「調查」，卻「帶走」大批文物，是敦煌最慘痛的破壞。

不錯，戰爭在處理國際問題上是被允許的手段。戰勝國可以佔有戰敗國的財產與
土地。我們不是有過「庚子賠款」嗎？我們以退回的「庚款」派留學生，不還感謝人
家的好意嗎？根據國際法和國際慣例，我們想要回那些寶物，不容易，何況事隔百年
，還有時效問題。不過，此事雖不能從法律上考量，但可從政治上考量：中國人有權
、也應該提出要求，並以國際輿論施壓，讓當年的掠奪者覺得，繼續侵佔這些文物是
可恥和不道德的事。只要我們能像猶太人一樣鍥而不捨，若干年後，未嘗不可以達成
願望。至少將來歷史上會記載，中國人曾為彌補他們祖先的遺憾盡過力。

當前的問題是：兩岸的中國，誰來出面？能合作發揮力量嗎？台灣有人懷疑，此
事一提出，大陸可能要求先解決台北故宮文物的產權問題。若果真如此，這實在叫人
傷心。故宮誰屬只是兄弟鬩牆，將來不難解決；當外禦其侮時，兩岸的態度與立場，
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